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特级乌龙茶叶正宗安溪铁观音茶叶观音王醉贵妃

特级乌龙茶叶正宗安溪铁观音茶叶观音王醉贵妃

产品详情

  雪萍茗茶  商品条形码 350524100037944
 产品标准号 GB/T19598-2006  特产 是
 保期 十二个月  储藏方法 冷藏
 等级 一等级  净重 250克
 生产厂家 雪萍茶厂  生产日期 2012年五月一日
 售卖方式 包装  原产地 福建
 原料与配料 铁观音

 

安溪铁观音茶叶感德、祥华、长坑、西坪几大主产区的茶分辨 安溪铁观音价格 安溪铁观音介绍

 

茶叶是一种特殊农产品,讲求“天、地、人、种”四者和谐,往往是同一产区的不同山头,甚至同一山头不同高度的茶园茶叶也有所区别。因此,“买对茶”在于先要明确茶叶的个性及品;而“走对路”则在于买者,要有对性地选择,自己个性和品位要求的茶产区所产茶叶安溪县雪萍茗茶茶厂对这几安溪铁观音茶叶的整个市场销售情况所体现出来的各个地方铁观音茶叶的明显差异,作出的总结:


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西坪茶 汤浓韵明不很香

  西坪是安溪铁观音的发源地,其所制茶叶的茶,采用纯粹传统型制法,因此茶相对实在、地道。特其茶特征主要有三方面:即汤浓韵明微香。“汤浓”指所泡茶汤呈金黄,泽亮丽,度较深;“韵明”指安溪铁观音特有的“观音韵”明显,喝后口喉有爽朗感觉;“微香”则指比较而言,其汤虽香但悠悠然不强烈。据悉,西坪铁观音如此茶特征,一方面是因其特殊的地理气候等区位条件:另一方面还因为当地茶农秉承对茶的传统制法,尤其秋茶绝少使用空调制茶,加上讲究发酵,因此特明显。鉴别技法据了解,纯正地道的西坪茶不难鉴别,只须取几种茶冲泡能比较出来。其中的技法要领:一是汤金黄亮泽,连泡几泡都能保持本浓度;二是闻清幽,没有浓香感。

祥华茶 味正汤醇回甘强

  祥华茶久负盛名,产区多数山高雾浓,茶叶制法传统,所产茶叶品独树一帜,以回甘力强为显著。

  典型祥华茶的特主要体现于以下三个方面:其一口纯正,指该茶入口后茶充溢,鲜有其他异;其二汤醇,即汤水厚实,有稠感,俗称“茶水好”;其三回甘强,指茶水入口吞咽后,留于口齿舌部的感觉清甘爽朗,且强烈持久,让人久久回,意犹难尽。分析祥华茶茶特征形成原因,公认的有三点:一是茶树种纯正;二是种植环境自成特点;三是制法上多数恪守传统型方法,尤其讲究发酵度适中。

鉴别技法鉴别祥华茶要掌握要领诀窍,较简易的方法有:

  ,细心体其是否回甘持久,吞汤时稍留汤水于口中片刻,之后搅动舌尖与齿相摩,汤水下咽后张嘴,有鲜甘久存者当为祥华茶无疑;

  第二,观察汤水,较稠者,无异者,可作认定祥华茶之参考。

感德茶 香浓汤淡带微

  对于泉州市区茶客来说,大多对感德茶不陌生。此茶在一些茶叶家看来,又被称为“改革茶”、“市场路线茶”,近在一些区域和人群中颇,其大的特点是茶香浓厚。

  感德镇所产茶叶,近来以其“特鲜明”,在茶市占有重要席位。综观其特,主要有如下特点:首先:其香气浓郁,无论闻盖杯,或是汤入口,甚至冲泡揭盖之际,其香之浓,几可溢室,令人跃跃欲试。其次:汤水泽相对清淡,尤其头泡、二泡茶更是如此;三泡之后,其汤呈黄绿,清醇见底。后:汤水入口,细搅可感其带微,口感特殊,而且中有香,香中含。感德茶制茶时发酵时间稍短于传统制茶时间,因而泽微绿有鲜感。其有两种解释:一是发酵不足所致,二是此正是体现。至于浓香,分析认为是感德特殊茶园环境,以及制茶时采用创新办法所致。

  感德茶鉴别起来相对较易,其要领据介绍主要是:一是汤浅绿且香气显著;二是入口可感微。

 

长坑铁观音茶叶产地介绍
 
 
长坑茶乡位于安溪县西北部,距县城58公里,地处要冲,是内安溪的交通咽喉和商贸集散地,也是安溪县规划建设的四大中心市场、七大集镇。全乡现有26个行政村,面积192平方公里,人口82000人,侨、港、台胞30000多人。民国以前属安溪县还一里。本文由安溪铁观音茶叶批发网收集整理(本批发网一市斤起按批发价发货,欢迎订购)。民国二十九年(1940年)于今域置西南镇、福珊乡,民国三十五年(1946年)改西南镇为长卿镇,福珊乡仍置。

  长坑地理条件势,自然资源十分丰富。长坑茶叶久负盛名,茶树良种大叶乌龙发源于此,产茶历史悠久。境内峰峦叠心翠,去遮雾绕,空气、土壤、水不受污染,茶叶品良,是发展绿茶叶食品的理想之地。作为安溪乌龙茶的主产区,长坑铁观音一直是安溪县国家金奖产品安溪铁观音集团出品的“凤山牌”铁观音的主要原料,受到国内外茶商的赞誉。除了茶叶外,长坑乡农还有众多的名特产。

  茶叶是长坑乡的支柱产。为此,长坑乡积极做好茶文章,以茶为媒,以茶引商,以茶兴乡。乡党委政府一手科技兴茶抓,一手市场兴茶搞拓销,为了方便茶叶贸易,设施完善、功能的长坑茶叶市场已建成投入使用。全乡现有茶园近4万亩(其中铁观音茶园2.5万亩),已建成绿铁观音茶叶地1万亩,年产茶3500吨,茶叶势得到充分发挥。茶的发展也带动乡镇企的发展,并引起外商投资热情,目前已有4家台商企在长坑落户,进行茶叶深度加工。

    长坑乡坚持念好山经,实施绿富民工程,做好做大茶文章。聘请技术人员,对山格、三村、玉湖、珊屏、田中5个村连片的茶园进行整体规划,建成万亩茶叶绿食品地,提高茶叶主产区的品位和经济效益。从源头抓,化茶叶品种,近两年共改植换种老茶园3500亩。举办科技兴茶班和经验交流座谈会25次,受益茶农2.5次, 提高了茶农制茶的技术水平。广泛微生物有机肥,完善茶叶市场配套设施。加大宣传力度,1999年以来,长坑乡已举办多 届安溪县“长坑杯”茶王赛,大大提高长坑茶叶的知名度。1999年长坑茶叶参加安溪香港茶王赛获得银、铜奖和奖,长坑茶叶走俏四方。分别于2001年11月11日和2002年10月25日成功举办安溪县第四、五届“长坑杯”茶王赛,长坑铁观音茶叶知名度不断提高。长坑铁观音茶叶在海内外茶事活动中多次取得好名次。2001年,长坑选送的铁观音、大叶乌龙参加省农厅品鉴评,被评为“省茶”。2002年,在首届“中华茶产合作高峰会”茶王赛上获得2个铁观音奖;在海峡茶都 (厦门)茶王赛囊括铁观音茶王和银奖;在香港“福建节”茶王邀请赛获得铁观音三等奖。

    长坑乡的具体地理位置在感德镇与祥华乡交界,所以长坑铁观音茶叶逐步结合两地(感德铁观音与祥华铁观音)茶叶的良好品创出自己长坑铁观音茶叶品,即口味纯正、香气浓郁、汤水泽相对淡清黄、汤醇水厚实、茶水入口回甘强、也有部分长坑的茶农研制中有香,香中含、耐泡可冲7道有余、干茶泽墨绿或砂绿、条形圆结、长坑铁观音迎合大众化,生产出各个档次、各种口感的铁观音茶叶。

   长坑铁观音茶制茶时即结合祥华茶的传统制作工艺,又结合感德铁观音茶制茶工艺--制茶时发酵时间稍短于传统制茶时间。长坑铁观音茶叶的泽不会像祥华茶那样暗灰绿,则制成墨绿、砂绿且有鲜感。茶叶条形既不会像祥华铁观音那样圆结,也不会像感德铁观音那样的松散,则形成独有的晴蜓头,螺旋体,青蛙腿的茶叶形状,香则是采用感德轻发酵铁观音的制作工艺。


长坑大叶乌龙

    在安溪县有家喻户晓的四大名茶“铁观音、本山、毛蟹、黄金桂”。殊不知,在安溪县长坑乡,还有一个良的茶叶品种--大叶乌龙。

  大叶乌龙(又名大叶乌),原产于安溪长坑珊屏。无性系品种。相传,清雍正九年(1731),安溪长坑人氏苏龙,将安溪一种茶苗移栽于建宁府(今南平市),产高,品好,当地茶农认定为良品种,竞相繁殖栽培。没过几年,苏龙辞世,当地茶农以苏龙姓名谐音命名为“乌龙”。后又根据其品种特征,称为“大叶乌龙”,而区别于其他乌龙品种。大叶乌龙植 株为灌木型,中叶类,中芽种。树姿半开展,分枝较密,节间尚长;叶椭圆形或近倒卵形,钝而略突,叶面略呈弧状内卷,叶暗绿,叶厚脆,锯齿较细明。开花结实率尚高。适应性广,抗逆性强,根系发达,耐旱又耐寒,少受病虫危害,育芽能力强,产较高。制乌龙茶品尚佳,制绿茶品尚好,制红茶品次之。本文由安溪铁观音茶叶批发网收集整理(本批发网一市斤起按批发价发货,欢迎订购)。1985年,农作物品种审定委员会把大叶乌龙认定为国家良品种。


安溪长坑茶叶街

    安溪长坑茶叶街于2005年在长南格开发建设的,长将近1公里,宽24米,共有160多家店面,两旁茶叶店面整齐宽敞,设计科学合理。该茶叶街道地处要冲,属长坑村、南斗村、山格村的交界处,省道X339线穿过此处,是祥华镇和蓝田乡往感德镇的必经地,交通便捷,周围人口密集。

大型电视纪录片《安溪清水岩》正月初六在铁观音茶乡安溪县开拍
发布时间:2011-1-17
大型电视纪录片《安溪清水岩》正月初六在铁观音茶乡安溪县开拍

 

  珍田(记者谢茂)近日,记者从清水岩管委会获悉,由中央电视,电脑台、安溪县人民政府、厦门恒兴集团、安溪清水岩风景旅游区,联合摄制的6集高清电视,电脑纪录片及同名数字电影《安溪清水岩》或《清水祖师》(暂名),将于二月八日(农历正月初六)在清水岩开拍。

    据介绍,此次摄制总投资1000万元人民币,厦门恒兴集团出资500万元人民币,安溪县人民政府、安溪清水岩风景旅游区各承担250万元人民币。6集电视,电脑纪录片每集30—40分钟,同名数字电影片长90分钟。电视,电脑片拍摄制作周期为15个月,数字电影版待电视,电脑版定稿后70天内完成。拍摄制作完成后,该片将在中央电视,电脑台2个以上频道播出(其中一个频道为CCTV-4),并向国外相关电视,电脑机构推介,扩大该片在海外的影响力。

   《安溪清水岩》或《清水祖师》(暂名)拟以不同时代的代表性诗歌、绘画、民间戏剧等艺术创作,及巡游、祈雨等民间文化活动为叙述主体,再现有关清水祖师和清水岩的历史事件、人物故事、氛围、情绪和传沿影响。从史实故事中,揭示不同时代的清水祖师文化的历史精神内涵和人文思考。

祖师文化 源远流长

   清水祖师原名陈荣祖,生于公元1037,自幼出家,法号普足,仙逝于公元1101。他生前修桥造路、行医济世、祈雨驱灾、开发清水岩。圆寂后,百姓感念他的恩德,以沉香木雕刻其神像,供于蓬莱镇之清水岩寺中,崇奉为佛,尊称“清水祖师”。清水岩寺建于北宋元丰六(1083),迄今900余,是主殿建设呈“帝”字形结构的岩寺。

   作为清水祖师文化发祥地的蓬莱清水岩,是台湾和东南亚众多清水祖师庙分灵祭祀的祖庙。据不完全统计,目前上有清水祖师文化信仰者上亿人,仅台湾有1000多万,各地分炉分庙数千座,分布在上20多个国家和地区,其中在台湾岛上有近300多座。近来台湾同胞陆续回祖籍地寻根谒祖、到清水岩寺进香游览,或迎请祖师像“开眼”回台。近20多统计数字显示,清水岩祖庙共接待朝拜团体计2160团,组团拜祖人数达48.6次,接待境外游客100多次,其中台胞约占85%,是大陆吸引台胞多集中的地区。

多措并举 打响

   近来,清水岩管委会不断挖掘、整理和弘扬清水祖师特文化,提高清水岩的知名度,吸引广大海内外清水祖师信众回乡寻根谒祖、文化交流。

   2005年,清水岩成立安溪清水祖师文化研究会,定期出版《清水祖师文化研究》期刊。是年9月,与台湾中华道教文化团体联合总会理、监事会参访团,在清水岩举行“海峡两岸祖师文化交流座谈会”,清水祖师文化信仰的发源、传承和弘扬光大等方面问题,作了深入交流探讨。2007年9月,论坛举办清水祖师文化交流座谈会,来自新加坡、马来西亚等东南亚国家及香港、澳门、台湾的清水祖师分炉、分庙信众代表500多人齐聚一堂,共商进一步弘扬清水祖师文化,促进海内外乡亲联谊,并倡议筹备成立海内外清水祖师文化交流联合会,构建清水祖师寺庙联谊网络。

   2008年,清水岩组团参加厦门清水祖师分炉清水坛30典暨“2008海峡两岸清水祖师民俗文化交流活动”,研讨有关海峡两岸清水祖师民俗文化交流、促进两岸经济文化发展。当年,清水岩被国务院列入首批涉台文物工程,并成为国家文物局和福建省人民政府首批启动的15个涉台文物保护单位。2009年,组织编印《清水祖师现代感应故事》。2010年,清水岩成为书法家创作地,“清水祖师信仰”被列入非物文化遗产。

   目前,管委会正组织有关人员编撰《清水岩志》,清水岩申报重点文物保护单位工作也正在进行之中,有望今内成为“第七批重点文物保护单位”,并将举行首届海峡两岸清水祖师文化节。景区扩建工程正紧张有序进行,海会院中殿将展示祖师分身及祖师生平文化,四周则展示具有代表性的海内外分炉微缩模型,展示其悠久历史文化文化长廊临大雄宝殿一侧的建筑作为祖师生平功绩展示厅,临枝枝朝北树一侧的建筑则作为祖师海外分炉的展示厅。预计3内形成以清水岩祖庙为核心的清水祖师文化大旅游发展格局。“届时清水岩景区品位及宗教朝圣旅游将大大提升,也将吸引越来越多的祖师信众尤其是台湾信众返乡谒祖,增进两岸民间文化交流和旅游合作。”

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