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大量出售的手指器,七龙珠经络刷,月球车器

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产品详情

 规格 RHZK-5/30、RHZK-6/30、RHZKF6.8/30、RHZKF9/30

主要功能:舒通经络 运行气血 调节人体功能.

 

规格尺寸:长度15cm。


       1.弧面滚轴设计,触感,适用于手部任何部位. 舒筋活血,促进血液循环. 

       2.手部相关穴位,对长时间电脑操作导致的精神不振,手部麻木,关节痛,肠胃不适等症状能起到有效缓解作用。

       3.手部美容用品,使手指更加纤细,手部皮肤光滑有弹性。

       4.根据个人程度可自由控制力度,合理的力度输出,有效代替人工,手指倍感轻松。

       5.对神经末梢有较好的刺激作用,利于血液循环,促进新陈代谢,延缓衰老。

       6.体积小巧,方便收纳。

概念

  运用手、指的技巧,在人体皮肤、肌肉组织上连续动作来治病,这种方法,叫做疗法。

 

  史记上记载先秦时名医扁鹊,曾用疗法,治疗虢太子的尸厥症。秦代到今已两千多年,可见在已有悠久的历史了。早的著,当推《黄帝经》(十卷,见《汉书·艺文志》),可惜早已失传。但现存的古典医书《黄帝内经》在许多地方谈到:如《血气形志篇》、《异法方宜论》等。古代很早已掌握用疗法来治疗肢体麻痹不仁、痿症、厥症、湿症和寒热等症。

历史

  是古老的医疗方法。,又称推拿,古称按硗、案杌等,是我国劳动人民在与疾病斗争中逐渐总结认识和发展起来的。

 

  在原始社会,原始人在生产劳动时或与野兽搏斗中,必定有一些外伤发生。出现疼痛,他们自然地用手去抚摸,按揉逐步收到效果;当人体党一部位受到损伤出血时,人们便本能地用手按压以止血;当损伤使局部部位隆起时,人们又本能地通过抚摩、揉动使隆起变小或消失,从而缓解了肿痛。另外人们发现,用石片等刮擦某些部位能缓解一些特定的病痛,人类本能地重复应用一些能够祛病的抚摸按揉手法,经过时间的延续,这些手法得到发展和积累。在的认识实践过程中,逐渐从无意识的偶然动作演变成为人们自由运用的系统的治疗方法。约在几千年前,我国祖先为奠定了础,并逐步形成我国的学科。

 

  从商代殷墟出土的甲骨文卜辞中可以发现,早在公元前14世纪,有“”的文字记载。在古代文献《史记·扁鹊仓公列传》中说:“上古之时,医有俞跗,治病不以汤……而以桥引、案杌、熨等法”。这些记载中的“案杌”、“桥引” 都指的是。

 

  春秋战国及其以前时期,《庄子》、《老子》、《旬子》、《墨子》等著作也提到了锻炼及自我的方法。《周礼疏》中记载的扁鹊治愈虢太子尸厥的医案,不仅说明这种综合性治疗产生的奇果,而且说明在临床应用中的重要作用。

 

  秦汉时期出现了现存早的医典--《黄帝内经》,共36卷162篇,其中《素问》9篇论及,《灵枢》有5篇论述。《黄帝内经》不仅记载了的起源,而且指出了的作用和应用,对疗法有了较为具体的论述,为后世继承和发扬奠定了理论础。《素问·血气形志篇》说:“形数惊恐,经络不通,病生于不仁,治之以、醪酒。”指出了经络不通,气血不通,人体中党个部位会出现疾患,在治疗上可以用的方法疏通经络气血,达到治疗的作用。《黄帝内经》中曾有工具的记载,《九》中的“圆”,既用于灸,也用于,常配合使用。秦汉时期,已经成为人民医疗上主要的治疗方法。根据《汉书.艺文志》记载,我国部著《皇帝岐伯十卷》(已佚)在此时期问世。《内经》中曾有工具的记载,《九》中的“圆”,既用于灸,也用于,常配合使用。

 

  在三国时期,开始形成与导引、外用物配合应用的方法,出现膏摩、火灸。名医华佗曰:“伤寒得始,一日在皮肤,在膏摩火灸即愈。”他还根据虎、鹿、熊、猿、鹤是动作,创造了早的导引术--五禽戏。

 

  魏、晋、隋、唐时期,设有科,又相应建立了医政。《隋书.五官志》中有博士2人的记载,这说明隋代已设有博士的官职。《旧唐书.职官志》载有博士1人,师4人,工16人,生15人。博士在师和工的协助下,知道生学习导引之法,开始了在官府重视下有组织地开展教学活动。此时有着问世,如《导引经十卷》。隋代的《诸病源候论》,每卷之末均有导引之法;《千金要方》云“小儿虽无病,早起常以膏摩卤上及足心,甚逼风寒。”;《唐六典》曰:“可除八疾,‘风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、逸’”。在这一时期,已经本上形成了系统的疗法。

 

  宋、金、元时期,疗法得到了进一布的发展。这时,不仅其治疗范围扩大了,而且还将用于妇科催产。宋代庞安时“为人治病,率十愈八九。有民间孕妇将产,七日而子不下,百术无所效,令其家人以汤温其腰腹,自为上下抚摩,孕者觉肠胃微痛,呻咛间生一男子。”这说明当时对处理难产已经积累了丰富的实践经验。

 

  到了明代,太医院将列为医政十三科。随着的进一步发展,许多着相继问世,以小儿推拿方面的着居多,如现存早似的小儿书籍《小儿经》及《小儿推拿方脉活婴秘旨全书》《小儿推拿秘诀》等。

 

  清代,“崇儒尊道”的封建礼教占据统治地位,认为“有伤大雅”,属劳力者的“贱技”,系非“奉君之道”,遂使术遭到政府的冷落。但由于疗效显着,故在民间仍有发展,特别是小儿推拿比较盛行。这一时期出现了大的小儿推拿着,如熊应雄的《小儿推拿广意》、骆如龙的《科推拿法》、钱怀村的《小儿推拿直录》、张振钧的《厘正要术》、夏云集的《保赤推拿法》等。这一时期对伤科病也进行了系统的总结,在《医宗金鉴》中把“摸、接、端、提、按、摩、推、拿”列为伤科八法。随着经验的丰富,在理论方面有了很大的提高,对的治疗法则和适应也有可较为系统和全面的论述。

 

  国民政府崇尚西医,1929年提出“废止旧医,以扫除医事卫生之障碍”的方,又在1936年提出“国医在科学上无根据”,不许执,从而排斥了中医的社会地位,更被人们视为医家小道。于是,从事行者。与此相反,巫神之道却趁机行事,假借手技为其说教涂脂抹粉、故弄玄虚,严重歪曲了疗法。真正的疗法仅仅停留在家传口授的窘地。

 

  1949年以后,各地办起了推拿学校、科医院。推拿的治疗范围包括了内、外、妇、儿、五官等各科疾病。同时还开展了作用和治病机理的初步研究,以及推拿历史文献的整理工作,出版了《疗法》、《中医推拿讲义》、《中医学简编》、《中医脏腑图点穴法》、《新推拿十八法祥解》等著。

 

  20世纪70年代末,进一步重视中医的发展,其中教育和医疗机构也纷纷建立或恢复。上海、北京、河南、陕西、山西等市相继恢复兴办了学校,一些中医院校增设了推系,培养了数已千计的人才。1980年代,长春大学、南京中医大学、新疆中医学院、北京联合大学,相继开办了盲人大班和本科班。1990年代,残疾人联合会成立了盲人中心对盲人和医疗实施规范化行管理。

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