定州利生健身器材/武术器材/系列

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规格：全长83cm

武侠中的　

　以雄浑、豪迈、挥如猛虎的风格而的，在十八般武器中。清朝诗人郑世元这样描写道：“秋水飞双腕，花散满身。柔看绕肢体，纤不动埃尘。闪闪摇银海，团团滚玉轮。声驰惊白帝，光乱失青春。气腾幽朔，寒芒泣鬼神。舞余回紫袖，萧飒满苍旻。”
　　据《释名》：“，到也。以斩伐其所乃击之也。”殷商时已有铜，到了西周，的形状有了变化。柄无明显分界，柄部略厚，近部有圆圈穿。相传西周时以“昆吾”的为，但用盛世还是战国时期骑兵作为独立兵种出现以后。从秦始皇陵中发现了不少骑兵形象的陶俑，但大使用骑兵还是秦末到西汉初年。伴着骑兵还是秦末到西汉初年。伴着骑兵的发展，的形制不了改变，作战作用也重要了。作战时骑马用斩劈，可格，可刺，已明显于的直刺。
　　汉代的，直脊有，柄与身没有明显的区别，柄首端都毫无例外地制成扁圆环形，名为“环柄”或“环首。”这种流传甚广，东自朝鲜、日本，北于匈奴，西抵大月氏，南达安南，都广泛使用。特别是东传日本后，成了日本的祖型。东汉末年，适合劈砍的环柄在战场上已成了主要武器，到了三国，队大装备的短兵只有了。的制造也更加精良如诸葛亮让蒲元铸造的“称绝当世，故曰神”。不仅作战，也有了套路对练。如《吴书》载：“酒酣，统乃以舞。”南北朝以后，一直是重要武器。李白《从行》的“从玉门道，逐虏金微山，笛奏梅花曲，开明月环”的诗，反映了当时作战主要用。
　　《唐六典·武库条令》中只有制，而无制。其中有仪、鄣、横、陌。唐宋时出现了长柄。从宋《武经总要》可以看出有了进一步改进，从狭长的长条形，改成头前锐后斜形，并有护手，去掉了扁圆大环。
俗语说：“是君子所佩，乃侠盗所使”。这有些抬抑。实际上，那勇猛狂放的性格还是令许多人所倾到的。商周时期的人，珍贵地以美玉饰，此后文人墨客咏之作更进一步表达了人们对的喜爱：“谒帝向金殿，随身唯宝。”（唐·岑参）“离魂莫惆怅，看取宝雄。”（唐·高适）“酒后竞风采，三杯弄宝。”（唐·李白）“徒倚三层阁，摩挲七宝。”（唐·李商隐）据说，李商隐这里提到的“七宝”，出在后汉，是魏文帝曹丕所造。此本名“灵宝”，因它纹似灵龟，又俗称七宝，能切金断玉，后下落不明。我国古代少数民族和异国宝流入中原后，其锋利和精巧更令人赞叹不已。乌孙佩、半息宝、大食、海西国宝、日本双等都被诗人们一咏三叹，吟哦不已。
　　虽然也登得大雅之堂，、之别未必便是侠盗与君子之别，但在习惯上，尤其在用在不以为目的的场合时，二者的身份却是有一定差异的。有研究者发现，古龙笔下的侠客们每使而较少使，并认为这体现了古龙的平民意识。确实，除了的小李飞外，萧十一郎、傅红雪、丁喜、姜断弦、花错、朱猛等英雄大豪杰用的都是。古龙认为：“是雅的，是属于的；却是普遍化的，平民化的”，“有时候是一种华丽的装饰，有时候是一种身份和地位的象征。在某一种时候，便甚至是权力和威严的象征。不是。”确实，在其他诸家武侠小说写手当中，还没有谁像古龙这样如此注重的意义，我们读了古龙作品，也许能够加深对的性格的理解。 

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