佛像雕塑，曲阳佛像雕塑

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石雕是采用各种不同石料雕成的作品，它在历史上占重要地位，不论或外国很早发展了石雕艺术。　　石雕一般采用大理石、花冈石、惠安石、青田石、寿山石、贵翠石等作材料。花冈石、大理石适宜雕刻大型雕像;青田石、寿山石的颜丰富，更适宜于小型石雕。石雕的制作方法多种多样，根据石料性和雕刻者的习惯各不相同，大致可分为二种：一是传统的方法，构思、构图、造型以及打石雕刻都是由个人独自完成。而大型雕刻要在石料上画好水平线和垂直线，打格子取料，用简易测的方法进行雕刻。二是采用新的工艺，即先做好泥塑，翻成石膏像，然后将石膏像(模特儿)作为依据，依靠点形仪，再刻成石雕像。

五方五佛-大铜铸佛像，护佑中华大地

“五方五佛”是佛教中的概念。佛教以时空无尽、无尽、众生无尽、佛无尽为其根本理念。佛既然无尽，所以体现在佛像的塑造供养方面有很多仪轨，有供一佛的、有供三佛、五佛、七佛、千佛、万佛的，无非因指则明、借事显理。其中所谓五佛，又称五智佛、五智如来，根据密宗教义而设立，以五佛配五方：中央毗卢遮那佛代表法界体性智、东方阿从佛代表大圓鏡智、南方宝生佛代表平等性智、西方阿弥陀佛代表妙观察智、北方不空成佛代表成所作智。在新的时代里、从构建佛教信仰体系的角度出发，前佛教协会会长赵朴初对“五方五佛”理论作了全新的解释和演绎。

　　赵朴老认为，神州大地上东、南、西、北、中五个方位分别有五尊大佛——东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中央龙门大佛。尽管这五尊佛像的名称与佛经中的五方佛名称不完全一致，但佛佛道齐，事相上的差别，不碍理性上的平等、一致。因此，这五尊佛像从理论上说已是五智俱足，从自然法则上说是五大协和，从修因果的关系上说，在因行上有四大名山四大菩萨的信仰，在果德上有五方五佛的崇奉。赵朴老认为，佛教界在佛像供奉方面要注意把事相设施上的差别性和理论体系上的完整性结合贯通起来，要注意保持像四大名山四大菩萨、五方五佛这种信仰的体系，让这种信仰体系在广大信徒的锌中形成一种稳定的依托，有助于信仰情感的落实，有助于整个教团的信仰上形成一种凝聚力。赵朴老号召佛教界从信仰体系的高度深入理解五方五佛和四大名山四大菩萨信仰的深刻意义，并保持这种信仰体系的格局。